[電子書]中國巫術通史（上下）

中國自“五四運動”以來，在人文科學領域，出版了數百種學科史，但就是沒有出版過一部中國巫術史。巫術，被20世紀西方文化人類學者描述了千萬次，被定位為野蠻人與弱智者所施行的行為。在中國，有許多人輕視、鄙視、忽視巫術，認為巫術代表了假惡醜，不能算傳統文化，研究它沒有什麼用。鑒於此，要認識中國巫術必須首先破除西方文化人類學者偏執的巫術觀念。
　　
中國巫術，作為一種特殊的信仰文化形態與巫術思維，有著非常豐富的內容，它擁有和別國不同的浩如煙海的古典文獻。古代巫術文獻，累世相因，滲透到中國各種各樣的文化形態之中。想要把中國巫術的範圍縮小一點，像有些歷史只有幾百年的外國那樣，只局限於現在性和“腳的藝術”之巫術，那是不可能的。中國文化有五六千年的歷史，中國巫術也有五六千年的歷史，這一點證據確鑿地被刻在殷墟出土的甲骨文中，被鑄在金文鼎銘中，被印在古代木版書籍中。
　　
但是，不要以為單純依靠翻檢浩如煙海的中國古典文獻，就能夠將中國巫術史尤其是通史寫成。辛亥革命以來出現過諸多大學者，他們對巫與巫術發表過非常精闢的見解，但當時並沒有具備寫成中國巫術史的條件。因為中國是一個擁有五十六個民族的偉大國家，要寫成一部巫術史不能單靠堆積單一的文獻資料，它必須有民俗資料配合，和各學科文化發展齊頭並進、互相呼應，才能形成一個巫文化傳承整體。
 
晚清至民國時期，中國飽受著帝國主義國家的敲榨，被迫簽訂了許多不平等條約，國土被蠶食，軍閥混戰，社會動盪，人民生活在貧窮饑餓的境地。面對這樣的局面，政府及個人何嘗有心力從事民俗調查研究？儘管上世紀40年代芮逸夫及其弟子單槍匹馬到湘西去調查，但收效有限。那力量是太單薄了，不能夠將幾十個民族的民俗資料收攬無餘。1949年中華人民共和國成立後，百業俱興，文化逐步繁榮，尤其是實行改革開放政策之後，知識份子境遇得到了改善，學術研究氛圍濃厚，撰寫《中國巫術通史（套裝上下冊）》的條件逐步成熟。