[電子書]《墨子》中華典藏_文字版

墨子（公元前476或480年—公元前390或420年），名翟，春秋末期戰國初期宋國人 [1-2] ，一說魯陽人，一說滕國人。宋國貴族目夷的後裔 [3] ，曾擔任宋國大夫 [4] 。中國古代思想家、教育家、科學家、軍事家，墨家學派創始人和主要代表人物。

墨子是墨家學說的創立者，提出了“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非樂”“節葬”“節用”等觀點，以兼愛爲核心，以節用、尚賢爲支點，創立了以幾何學、物理學、光學爲突出成就的一整套科學理論。墨家在先秦時期影響很大，與儒家並稱“顯學”。戰國時期的百家爭鳴，有“非儒即墨”之稱。

墨子死後，墨家分爲相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學派。墨子弟子根據墨子生平事蹟的史料，收集其語錄，編成了《墨子》一書。

該書提倡兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節葬、節用，涉及哲學、邏輯學、軍事學、工程學、力學、幾何學、光學，先秦的科學技術成就大都依賴《墨子》以傳。現存《墨子》一書，宋朝多散佚。至清代編《四庫全書》時，僅存五十三篇。

文章由小及大、連類比譬、逐層推理，典型如《非攻》。語言質樸無華，造句遣詞口語化。

舊本題宋墨翟撰。考《漢書·藝文志》，《墨子》七十一篇，注曰名翟，宋大夫。《隋書·經籍志》亦曰宋大夫墨翟撰。然其書中多稱子墨子，則門人之言，非所自著。又諸書多稱墨子名翟，因樹屋書影則曰墨子姓翟，母夢烏而生，因名之曰烏，以墨爲道。今以姓爲名，以墨爲姓，是老子當姓老耶？其說不著所出，未足爲據也。宋《館閣書目》稱《墨子》十五卷六十一篇，此本篇數與《漢志》合，卷數與《館閣書目》合。惟七十一篇之中僅佚節用下第二十二，節葬上第二十三，節葬中第二十四，明鬼上第二十九，明鬼下第三十，非樂中第三十三，非樂下第三十四，非儒上第三十八，凡八篇，尚存六十三篇，與《館閣書目》不合。陳振孫《書錄解題》又稱有一本止存十三篇者，今不可見。或後人以兩本相校，互有存亡，增入二篇歟？抑傳寫者訛以六十三爲六十一也。墨家者流，史罕著錄，蓋以孟子所闢，無人肯居其名。然佛氏之教，其清淨取諸老，其慈悲則取諸墨。

《墨子》一般認爲是墨子的弟子及再傳弟子關於墨子言行的記錄。

在先秦諸子百家中，儒、楊、墨三家號稱”顯學”，墨子在當時的聲望與孔子差不多。由於墨子倡導尚賢、尚同、兼愛、非攻、節用、節葬等主張。

《漢書·藝文志》著錄”《墨子》七十一篇”，班固注曰墨子：”名翟，爲宋大夫，在孔子後。”《隋書·經籍志》著錄”《墨子》十五卷，目一卷，宋大夫墨翟撰”。《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》、《宋史·藝文志》都著錄”《墨子》十五卷，墨翟撰”。當前通行本《墨子》只有53篇，佚失了18篇，其中8篇只有篇目而無原文。關於《墨子》的佚失情況，一種說法是從漢代開始的，另一種說法是南宋時佚失10篇，其餘8篇是南宋以後佚失的。批評儒家的禮樂和天命觀念．揭示出“命者，暴王所作、窮人所述，非仁人之言也”，肯定了“強力從事”的命題。但同時主張“明鬼”、“天志”，反映了墨家思想的內在矛盾。漢代以後，墨學幾成絕學，直到清代，才重新引起人們的重視。