[電子書]總體與無限：論外在性

著名現象學家列維納斯的代表作，是其前期思想的核心，對現象學有着深遠的影響。在本書中，列維納斯把西方傳統的存在論哲學視作一種總體哲學。這種哲學以作為總體的存在為最終的意義來源，抹殺作為個體的個人的意義與價值，充滿了對於他者的暴力。與這種總體哲學相反，列維納斯通過對面容的現象學分析表明，在面容中呈現出來的他人標志着絕對的外在性，是真正的無限，不可還原為內在性。他進而證明，自我與他人的倫理關聯既先於自我與他人的存在關系，也先於自我與對象的存在關系。

在此意義上，倫理學先於存在論。本書最終表明，自我與他人之間有着一種不可還原的非同一性，自我與他人的面對面是存在中的終極關系。因此，哲學必然是「多元論」的，世界的本原是多元，是每一個表達着的自我。這多元之間則通過作為主體性的善良而最終走向和平。

伊曼努爾·列維納斯（Emmanuel Levinas，1906—1995)，生於立陶宛考納斯，當代法國著名的猶太哲學家， 20世紀歐洲最偉大的倫理學家。他融匯希臘文化和希伯來文化，通過對傳統認識論和存在論的批判，為西方哲學提供了思考異質、差異、他者性的重要路徑，揭示了從倫理的維度重建形而上學的可能性。其主要著作有：《從存在到存在者》《總體與無限》《異於存在或本質之外》《時間與他者》《為他人的人道主義》等。